"Divine Comedy" est la plus grande œuvre du Moyen Âge au seuil de la Renaissance. Dante a créé un guide de l'au-delà dans des détails (surtout dans la première partie) que ses contemporains avaient peur du poète: ils étaient sûrs qu'il était vraiment dans l'autre monde. Exactement cent chapitres racontent un voyage inhabituel vers Dieu. L'ouvrage contient de nombreuses références à l'antiquité, donc sans connaissance de base des mythes, la lecture de ce livre ne sera pas facile. Nous vous proposons de lire un bref récit de la "Divine Comédie" de Dante Alighieri, et recommandons également la lecture analyse de livre, pour tout comprendre et tout comprendre.
Enfer
La narration se déroule à la première personne. Dante Alighieri s'est perdu dans la forêt pendant la moitié de sa vie. Le poète est en danger d'animaux prédateurs, personnifiant des vices: une louve, un lion et un lynx (dans certaines traductions de la panthère). Il est sauvé par le fantôme de l'ancien poète romain Virgile, que Dante vénérait comme son professeur. Virgile suggère de partir en voyage en enfer, au purgatoire et au paradis. Dante a peur, mais l'ancien poète rapporte qu'il le fait à la demande de Béatrice, la bien-aimée décédée d'Alighieri, afin de sauver son âme. Ils ont pris la route. Au-dessus des portes de l'enfer, des mots sont écrits que si l'âme arrive ici, alors l'espoir ne l'aidera plus, car il n'y a aucun moyen de sortir de l'enfer. Ici les âmes des «insignifiants» languissent, qui n'ont fait ni bien ni mal dans la vie. Ils ne peuvent pas aller en enfer ou au paradis. La rivière Acheron transporte les héros du mythique gardien Charon. Dante perd connaissance, comme après chaque transition vers le tour suivant.
- L'enfer est représenté dans le poème sous la forme d'un entonnoir menant au centre de la terre, près de Jérusalem. Au premier tour Enfer, appelé le "membre", Dante rencontre les âmes des justes morts avant Jésus-Christ. Ces gens étaient des païens et ne peuvent pas être sauvés. À Limba aussi se trouvent les âmes des bébés à naître. Ici, dans une obscurité semblable au royaume d'Hadès, l'âme de Virgile repose. Dante parle avec Homère, Sophocle, Euripide et d'autres anciens poètes.
- Deuxième cercle représente le lieu du jugement des pécheurs à la tête du démon Minos. Comme Charon, Minos est outré qu'une personne vivante soit en enfer, mais Virgile lui explique tout. Au second tour, poussés par le vent infernal des passions, des âmes tourmentées dans le péché de volupté souffrent (Cléopâtre, Elena Troyanskaya, Achille et autres).
- Troisième cercle péché - gourmandise. Le chien géant à trois têtes Cerberus déchire plusieurs fois des pécheurs gisant dans la boue. Parmi eux se trouve le héros d'une des nouvelles de Decameron, le glouton Chacco. Il demande à Dante de parler de lui vivant.
- Sentinelle quatrième tour - le démon Plutos (dans la mythologie - le dieu de la richesse). Les marchands et les gaspilleurs se roulent des pierres et se réprimandent. Parmi les premiers, Dante remarque de nombreux ecclésiastiques.
- Cinquième cercle - Le marais stygien dans lequel se jette Acheron. Colère en colère en elle. Phlegius, le fils d'Arès, qui a détruit le temple de Delphes, passe en contrebande des poètes. Un bateau s'approche de la tour de la Diète. Les pécheurs y sont tourmentés, qui ont commis des péchés non plus par faiblesse, mais de leur plein gré. Les poètes ne sont pas autorisés à entrer longtemps par les démons; les avertissements de Virgile n'aident pas.
- Les portes sont ouvertes par le messager céleste, venu au secours des héros par l'eau. Sixième cercle Ada est un cimetière avec des tombes en feu autour desquelles volent furies et hydres. Les hérétiques sont en feu, parmi lesquels Dante remarque les tombes des papes qui ont quitté l'Église catholique. Il reconnaît également l'ennemi politique de ses ancêtres. Les morts ne connaissent pas le présent, mais ils peuvent voir l'avenir.
- Septième cercle voué à la violence, il est gardé par le démon Minotaure. Les poètes voient les ruines d'un tremblement de terre lors de la mort de Jésus-Christ. Ce lieu est divisé en 3 douves: violence contre son prochain, contre soi-même et contre Dieu. Dans le premier, une rivière sanglante coule dans laquelle les pécheurs se noient et les centaures s'attaquent à tous ceux qui tentent de sortir. Chiron, dont le sang a tué Hercule, fait encore fondre les héros. La deuxième ceinture est remplie d'arbres dans lesquels vivent les âmes des suicides. Des harpies tournent autour, attaquant constamment les plantes. Lorsque Dante rompt une branche, un gémissement se fait entendre et au lieu de goudron, le sang coule. Les âmes suicidaires ont abandonné leur propre corps et ne leur reviendront pas après le Jugement dernier. Dans le troisième fossé, Dante et Virgile traversent un champ désert sur lequel, sous la pluie de feu, se détendent des ennemis de Dieu détendus. Virgile explique à Dante que les rivières Acheron et Styx qui se jettent dans le lac Kotsit sont les larmes de l'humanité embourbées en vices. Pour descendre au huitième cercle, les héros s'assoient sur le monstre volant de Gerion, personnifiant la tromperie.
- Huitième cercle des menteurs et des voleurs brûlent dans le feu. Les rivières Kala coulent, certains pécheurs sont privés de membres, l'un bouge, tenant sa tête au lieu d'une lanterne, l'autre change de corps avec un serpent dans une terrible agonie. Les démons font peur aux poètes et (pour les piéger) leur montrent le mauvais chemin, mais Virgil parvient à sauver Dante. Ulysse, le devin de Tirésias, ainsi que les contemporains de Dante, sont tourmentés ici. Les héros arrivent au puits des géants - Nemvrod, Efialt et Antey, qui transportent les poètes jusqu'au neuvième cercle.
- Le dernier cercle de l'enfer C'est une grotte de glace dans laquelle les traîtres tourmentés à la gorge sont gelés dans la glace. Parmi eux, Cain, qui a tué son frère. Ils sont en colère contre leur sort, pas honteux de blâmer Dieu pour tout. Au centre de la terre depuis la glace, vous pouvez voir le monstre à trois têtes Lucifer. Dans les trois mâchoires, il mâche sans cesse Brutus et Cassius (les traîtres de César), ainsi que Juda. Les poètes rampent dans la laine de Lucifer, mais Dante est bientôt surpris qu'ils montent, car c'est déjà l'hémisphère opposé. Les poètes sont sélectionnés à la surface de la Terre sur l'île sur laquelle se trouve le Purgatoire - une haute montagne au sommet tronqué.
Purgatoire
Un ange fait entrer clandestinement des âmes honorées du paradis sur le rivage. Au fond des foules de négligents, c'est-à-dire ceux qui se sont repentis, mais en même temps trop paresseux pour le faire. Dante et Virgile passent par la vallée des souverains terrestres jusqu'aux portes du Purgatoire, où il y a trois marches: miroir, rugueux et rouge ardent. Un ange scelle sur le front d'Alighieri 7 lettres «P» (péchés). Vous ne pouvez gravir la montagne que pendant la journée, sans pouvoir faire demi-tour.
Le premier rebord du Purgatoire est occupé par les orgueilleux, portant sur leur dos des pierres lourdes. Sous ses pieds, Dante voit des images avec des exemples d'humilité (par exemple, l'Annonciation de la Vierge) et d'orgueil puni (la chute des anges rebelles). Chaque corniche est gardée par des anges. Pendant l'ascension vers le deuxième rebord, le premier «P» disparaît et le reste devient moins clair.
Les poètes s'élèvent plus haut. Ici, le long de la falaise, il y a des gens envieux qui sont aveugles. Après chaque ascension vers le rebord suivant, Dante rêve, personnifiant sa quête et son ascension spirituelle.
Le troisième rebord est habité par les fâchés. Les âmes errent dans le brouillard qui a enveloppé la montagne dans cette partie: c'est ainsi que la colère a caché leurs yeux dans la vie. Ce n'est pas la première fois que Dante entend les exclamations solennelles des anges.
Les trois premiers rebords étaient dédiés aux péchés associés à l'amour du mal. Quatrièmement - avec un amour insuffisant pour Dieu. Le reste - avec amour pour les faux produits. Le quatrième rebord est rempli de ternes, qui sont contraints de courir sans cesse autour de la montagne.
Sur le cinquième rebord se trouvent des marchands et des gaspilleurs détendus. Dante s'agenouille devant l'âme du pape, mais elle demande de ne pas interférer avec sa prière. Tout le monde commence à louer Dieu quand il ressent un tremblement de terre: cela se produit lorsque l'âme reçoit la guérison. Cette fois, le poète Stacius est sauvé. Il rejoint Dante et Virgil.
La gourmandise affamée sur le sixième rebord, affamée de faim, se presse autour d'un arbre avec des fruits d'appétit impossibles à atteindre. C'est un descendant de l'arbre de la connaissance. Dante reconnaît son ami Forese et communique avec lui.
Le dernier rebord est rempli de feu, à travers lequel courent des foules de sodomites et de ceux qui ont senti l'amour du bétail. Dante et Virgile passent à travers la flamme. La dernière lettre «P» disparaît. Dante s'évanouit à nouveau et voit un rêve alors qu'une fille cueille des fleurs pour une autre.
Le poète se réveille sur Earth Paradise, l'endroit où Adam et Eve ont vécu. Ici coulent Leta (rivière de l'oubli du péché) et Evnoy (rivière de la mémoire du bien). Dante sent des vents forts: le moteur principal met les cieux en mouvement. Le poète assiste à une procession allant au pécheur repentant. Parmi eux se trouvent des animaux sans précédent, des personnages personnifiant des vertus, ainsi que le griffon - mi-mi-aigle, symbole du Christ. Avec l'avènement de Béatrice, accompagnée d'une centaine d'anges, Virgile disparaît. Dante se repent de l'infidélité de sa bien-aimée, après quoi la fille Matelda le plonge dans l'oubli. Aux yeux de Béatrice Dante voit le reflet d'un griffon, en constante évolution de forme. Le griffon relie une croix des branches de l'arbre de la connaissance, et il est couvert de fruits. Dante observe les visions symbolisant le sort de l'Église catholique: un aigle vole sur un char, un renard se faufile jusqu'à lui, un dragon sort de dessous le sol, après quoi le char se transforme en monstre. Dante plonge dans Evnoy.
Paradis
Dante et Beatrice s'élèvent dans le ciel à travers une sphère de feu. Elle lève les yeux, il la regarde. Ils atteignent le premier ciel - la Lune, pénétrant le satellite de la Terre. Voici les âmes des violateurs des vœux, que le poète prend pour réflexion.
Les héros montent jusqu'à Mercure, où vivent des personnages ambitieux. De nombreuses âmes lumineuses s'envolent à leur rencontre, l'une d'entre elles - l'empereur Justinien - réfléchit à l'histoire de Rome. Une explication de la nécessité de la crucifixion suit.
Sur Vénus, dans le troisième ciel, vivez en aimant, en tournant solennellement dans les airs avec des anges.
Le soleil, comme toutes les planètes du poème, tourne autour de la Terre. L'étoile la plus brillante est habitée par les sages. Les danses des âmes chantent que leur lumière restera après la résurrection, mais brillera dans le corps. Parmi eux, Dante remarque Thomas d'Aquin.
Le cinquième ciel est Mars, l'habitat des guerriers de la foi. À l'intérieur de la planète, une croix se rassemble à partir des rayons le long desquels les âmes volent et chantent. Si le père de Dante marche parmi les fiers du Purgatoire, son arrière-arrière-grand-père méritait de rester ici sur Mars. L'âme de l'ancêtre prédit l'exil de Dante.
Dante et Beatrice montent à Jupiter, où seuls les dirigeants sont heureux. Les âmes, parmi lesquelles David, Constantin et d'autres dirigeants, s'alignent dans des phrases instructives, puis dans un immense aigle. Ceux d'entre eux qui ont vécu avant Christ l'attendaient toujours et ont le droit d'aller au ciel.
Dans le septième ciel - Saturne - les contemplateurs vivent, c'est-à-dire les moines et les théologiens. Béatrice demande à Dante de la distraire, et le poète remarque une échelle le long de laquelle des anges et des âmes lumineuses descendant vers lui descendent comme des lumières.
Du ciel étoilé, où vivent les âmes triomphantes, Dante voit la Terre. D'une lumière vive, il s'évanouit, sentant que sa vision s'assombrit. Les héros sont accueillis par l'archange Gabriel. L'apôtre Pierre demande à Alighieri la foi, l'apôtre Jacques à l'espérance et l'apôtre Jean à l'amour. Dante répond chacun par l'affirmative: il croit, espère et aime. Béatrice enlève la poussière des yeux de Dante. Alighieri s'entretient avec Adam, après quoi il voit comment Peter devient cramoisi: c'est un signe que le pape sortant n'est pas digne de son titre.
Dante et Beatrice atteignent le Prime Mover, un petit point de lumière à partir duquel des anges se déplacent vers le ciel. Cet endroit semble être le plus petit ciel, tandis qu'avec l'ascension des héros, chaque ciel devrait être plus grand que le précédent. Dante apprend que la tâche principale des anges est le mouvement du ciel.
Enfin, Dante entre dans l'Empire ou Windrose et voit une rivière de lumière passer dans le lac à l'intérieur d'une rose géante, qui se transforme en amphithéâtre. Saint Bernard de Clevre devient le troisième chef d'orchestre de Dante, alors que Béatrice était assise sur le trône. Sur les marches surpeuplées sont assis les âmes des justes. Du côté féminin, Maria, Lucia, Eve, Rachel et Beatrice. En face d'eux, les hommes sont dirigés par Jean-Baptiste. Bernard de Clever pointe du doigt, et Dante, perdant progressivement conscience à cause d'une forte lumière, voit Dieu: trois cercles colorés se reflétant, dans l'un desquels le poète commence à distinguer un visage humain. Dante Alighieri cesse de voir et se réveille.
