À propos des messagers envoyés par le roi Leucius, appelé Basil au baptême, qu'il a envoyé à Babylone pour prendre les valeurs célèbres des trois jeunes saints - Ananias, Azariah et Misael.
Guri grec, Jacob géorgien, Lavra russe - les héros de l'histoire traduite, envoyés par le roi byzantin Vasily à Babylone pour les valeurs célèbres qui ont été gardées par les trois jeunes saints (mentionnés dans la Bible) d'Ananias, Azaria, Misail. Ce choix de messagers n'est pas accidentel.
Aux ruines de Babylone, entourées d'un énorme serpent endormi, des voyageurs en grande difficulté attendaient une inscription salvatrice. Elle a indiqué le chemin supplémentaire vers les trésors, et les trois phrases qui l'ont composée étaient dans différentes langues - grec, géorgien, russe. A partir de ce moment de l'histoire commence toute une série d'incidents mystérieux. Dans l'église des tombeaux des jeunes saints, les héros entendent une voix mystérieuse exigeant de continuer le voyage. Sur le chevet des chambres du palais abandonné, ils voient des couronnes de pierres précieuses du roi Babylone Nabuchodonosor et de sa reine, destinées au "tsar Vasily protégé par Dieu et à la bienheureuse reine Alexandra grâce aux prières des trois jeunes saints", qui a été rapporté en grec dans des lettres jointes aux couronnes. Sur le chemin du retour, les Géorgiens Yakov, trébuchant dans les escaliers, sont tombés et ont réveillé le serpent - un véritable pandémonium a commencé.
Le tsar Vasily, attendant ses ambassadeurs «dans les quinze jours du voyage» de Babylone, entend le sifflement terrifiant du serpent et n'espère pas voir les jeunes hommes en vie. Cependant, après seize jours, les trois héros (grec et russe sauvent leur ami), se réveillant après un sommeil mort, viennent vers le roi et lui apportent des couronnes et des «signes de Babylone». Le final de l'histoire est exceptionnellement heureux: le patriarche dépose des couronnes sur le tsar Basile et sa tsarine, les messagers reçoivent une récompense et, surtout, le tsar tient sa promesse: il envoie des cadeaux au patriarche de Jérusalem et refuse de se rendre en Inde pour lutter contre des ennemis «infidèles».
Ainsi, le choix de trois héros est déterminé par l'orientation idéologique du conte: ce n'est que par des efforts conjoints que les envoyés de trois pays orthodoxes (la Grèce, la Géorgie et la Russie) sont en mesure de réaliser la volonté du roi byzantin, qui, à son tour, est représenté dans l'œuvre comme un État orthodoxe idéal.
